الشعور بالوحدة – ثلاثة أسباب لشعورنا بالوحدة

الشعور بالوحدة

استخدم أرشال ماكلوهان التكنولوجيا لوصف عالمنا بطريقة مؤثرة للغاية. لقد استخدم عبارة الوسائط (التي أصبحت مركزية في نظريته في علم البيئة الإعلامي) ،

لكن الخلاصة هي أن رحلة الإنسان هي رحلة تجربة العالم ، واستشعار حدودنا ، وتوسيع قدراتنا. تبدأ دورة. نحن نمتد جزءًا من التجربة الإنسانية ، فهي تقضي على جزء آخر ، ثم تنعكس. هذه هي التكنولوجيا أو وسائل الإعلام.

مثال شائع سيكون كاميرا الأمن. إنه يوسع العين ، ويقضي على حارس الأمن ، ويمكن أن ينعكس عند استخدامه باعتباره انتهاكًا للخصوصية.

ومع ذلك ، فإن النقد الشامل للتكنولوجيا من قبل ماكلوهان بعيد المدى. كل هذا الامتداد والتقادم والانعكاس تعمل باستمرار على تغيير كيفية وجود المجتمع.

 هناك فرصة ، إذاً ، أنه مع نمو التكنولوجيا ، تزداد مشاكل المجتمع أيضًا. لقد كانت التكنولوجيا مفيدة بشكل عجيب ، ولكن كما يتساءل ماكلوهان كثيرًا ، بأي ثمن؟

طرح أحد علماء الاجتماع الأصليين – إميل دوركهايم – سؤالًا مشابهًا. عاش دوركهايم في أوروبا الغربية في ذروة الثورة الصناعية.

 أدى النمو التكنولوجي غير المسبوق إلى ازدهار عالم لا يُفهم على الإطلاق من عهود سابقة من التاريخ.

 تساءل دوركهايم عما إذا كان هناك جانب سلبي. ما وجده هو أن كل منطقة جغرافية تعاني من التصنيع شهدت ارتفاعًا هائلاً في الانتحار. لقد كتب كتابا كاملا عن تلك الروابط.

ها نحن ذا – مع الطرق السريعة والإنترنت عالي السرعة ، ووصول غير محدود على ما يبدو للطعام ، وهواتف يمكن أن تأخذنا إلى الجانب الآخر من العالم.

 لقد تحررنا من الاعتماد على القبيلة بأقصى درجات الرفاهية والراحة والملاءمة. أنا شخصياً لا أشكو. ومع ذلك ، هل هناك مصاريف؟

اشتهر مكلوهان بملاحظة كيف غيّر ظهور الأدب والمطبعة الطريقة التي يتعامل بها الناس. لم يعد الفرد مرتبطًا بالقيود الجغرافية لتراثه أو القيود العلائقية لأسرته.

 يمكنهم الانتقال إلى أي مكان في العالم وإلى أي نقطة في التاريخ إذا كانت لديهم المواد المناسبة. هل كانت تقنية الكتابة ومحو الأمية جيدة؟ أنا أعتقد هذا. هل قضت على الأشياء الجيدة الأخرى؟

كان الاختلاف الملحوظ هو أن حرية الاتصال كانت هزيلة مقارنة بعمق الحميمية المعروف في تاريخ البشرية. مع نمو النظم البشرية ، عانى الاتصال البشري. تقنيتنا تجعلنا نشعر بأننا أقل وحدة ، لكنها تؤدي إلى تفاقم وحدتنا.

يمكننا إشباع كل رغبة بفارغ الصبر ، لكننا أكثر وحيدة من أي وقت مضى.

ثلاثة أسباب لشعورنا بالوحدة

بينما كنت أتفحص مشهد الوحدة الحديثة ، يبدو أن هناك أسبابًا متعددة لتجربتنا المتأصلة في أن نكون وحدنا. التجربة ليست جديدة. في بعض النقاط من التاريخ ، تم الترحيب به.

 لكن ، بالتأكيد ، نما الاهتمام بهذا الواقع الوجودي بشكل كبير في العصر الحديث ، وقد يكون أحد أكثر التجارب شيوعًا لعامة السكان أقل ما يتم الحديث عنه.

لذا ، لماذا نحن وحيدون؟
ما هي الاسباب؟
وماذا سنفعل حيال ذلك؟

السبب 1 – التكنولوجيا

هذا واضح جدا من الملاحظة. لدرجة أنها شبه مبتذلة. ومع ذلك ، فإن سبب تسبب التكنولوجيا في الشعور بالوحدة قد لا يكون واضحًا للغاية – ويعود الأمر إلى عنوان McLuhan و Durkheim حول ما تفعله التكنولوجيا داخل المجتمع.

تقلل التكنولوجيا من القرب.

كل امتداد إضافي للإنسان يخلق مزيدًا من الانفصال بين الأشخاص الآخرين.

في حين أنه من الصعب الاختلاف مع المزايا التي جلبتها التقنيات ، إلا أن السعادة لا تعني الخير. الراحة والرفاهية والراحة مرغوبة بالتأكيد ، لكنها لا تجعلها مثالية في التجربة الإنسانية. 

إلا إذا كنت من الأبيقوريين حيث المتعة هي الخير المطلق. لكن إيمانويل كانط سيأخذ القضية – لا يمكننا أن ندع الرغبة تحدد أخلاقياتنا.

هذا يعيدنا إلى تعريف McLuhan للتكنولوجيا والوسائط – كل الوسائط تقادم شيئًا ما وكل الوسائط تنعكس.

 لقد أدت تطوراتنا المختلفة إلى توسيع الوجود البشري ولكنها فعلت ذلك من خلال الأسلاك والشاشات والبنية التحتية للمواصلات. ماذا عفا عليها الزمن؟ نفس الشيء الذي حاولت تمديده – اتصال الناس وضرورتهم ووجودهم المادي.

ما تقترحه انتقادات التكنولوجيا هو أنه لا يمكن استبدال الإنسان. يمكنك التحدث إلى الناس على وسائل التواصل الاجتماعي أو عبر الأسلاك أو على الشاشة ، ولكن في النهاية ، إنها مجرد شاشة.

القرب هو أحد الحاجات النفسية الأساسية للعلاقات الإنسانية. إن الوجود الأساسي ، والذي لا يمكن الاستغناء عنه ، من وجهة نظري ، للوجود المتصل هو وجودك الفعلي.

 مثلا شخصيا. عندما يحدث الشكل الوحيد للاتصال بدون ذلك ، يمكن أن يكون لدينا الكثير من جهات الاتصال بدون اتصال. ومن ثم ، فإن عالمنا أكثر امتلاءً من أي وقت مضى ، ولكنه أيضًا أكثر وحدة.

السبب 2 – الوقت

هناك ملحق آخر للتكنولوجيا وهو كيف نبحر في عالم أكثر امتلاءً.

الوقت ، كما هو الحال ، هو مورد محدود ؛ على الأقل لأولئك منا تحت قيود الوفيات. لذلك يجب أن يتناسب مدى حياتك مع وقتك المحدود.

ثقافتنا ، مع ذلك ، مشغولة. يبدو غالبًا كما لو أن حالة الشخص يتم تحديدها من خلال تقويم كامل. يبدو أن إعلان أن الحياة مجنونة هو في الواقع تسمية للسلطة والمكانة.

 ضمن قيود الوقت ، هل حاولنا أن نملأ حياتنا اليومية بأكثر مما نستطيع تحمله؟ هل نعمل على نطاق يجبرنا على التواجد في العديد من الأماكن دون أن نكون في الواقع في أي منها؟

أنا لا أقول إن هذا مأزق جديد في تاريخ البشرية. ومع ذلك ، فقد جاءت مظاهر الحضارة مع زيادة الفرص. المزيد من الأماكن للذهاب ، والمزيد من الطرق للوصول إليها ، وعمومًا ، هناك الكثير للقيام به. لقد وسعت امتدادات الإنسان من نطاق حياتنا أيضًا.

من حيث الشعور بالوحدة ، كلما زاد الحجم ، يتضاءل الانتباه. هذا بسبب حدود الوقت والطاقة. لا يمكنك الاهتمام بألف فدان من الأرض بنفس العناية التي تهتم بها بفدان واحد. القيادة على الطريق ستقلل من وضوح رؤيتك للتفاصيل أكثر مما لو مشيت. 

لا يمكنك المشي لمسافات بعيدة ، لكن يمكنك رؤية المزيد مما تمر به. لقد أدى نطاقنا المتزايد والموسع إلى تقليص وجودنا. يمكنك فقط الاهتمام بما تعرفه ويمكنك فقط معرفة ما يمكنك رؤيته.

لذلك ، نذهب إلى العديد من الأماكن ونرى الكثير من الأشخاص ونشارك في الكثير من الأنشطة – وهناك احتمال أن نكون دائمًا في مكان ما ولكن ليس في أي مكان على الإطلاق. 

هناك فرق بين أن تكون مشغولاً وأن تكون متصلاً ، وعلى الرغم من أن التكنولوجيا منحتنا الفرصة لفعل المزيد ، فإننا نميل إلى أن نكون أقل.

في غياب الوجود والاتصال ، قد نكون محاطين ، لكننا سنظل محاطين بالغرباء.

السبب 3 – الطبيعة البشرية

بالمغامرة على مسار مختلف للنقد الثقافي ، أصبحت الوحدة وصمة عار تلمح إلى الالتزام الأخلاقي السلبي. الشخص الوحيد هو إما غير كفء اجتماعيًا ، أو كسولًا ، أو ، في أفضل الأحوال ، غريب الأطوار ، وفي أسوأ الأحوال ، مصاب بمرض.

في الواقع ، هذا قيد بشري آخر. لا يمكنك أن تكون أي شخص آخر. لا يمكنك أن تسكن العالم من أي وجهة نظر أخرى سوى وجهة نظرك. 

يسمى هذا أحيانًا عدم التناسق النفسي ويشير إلى أن الفرد لديه حواجز جسدية وعقلية وعاطفية لمعرفة أي شخص آخر تمامًا بنفس الطريقة التي نعرف بها أنفسنا. 

لذلك ، فقد تركنا تجربة شدة ذواتنا الكاملة بينما نتلقى فقط نسخًا جزئية (وغالبًا ما تكون محررة) من أي شخص آخر.

تكشف الطبيعة البشرية أن نهايتنا تتضمن انفصالًا متأصلًا عن كل شخص من حولنا.

الرد النموذجي على هذا التنافر هو افتراض أننا غريبون ، وفي الواقع ، هناك خطأ ما فينا. مقدر لنا أن يساء فهمنا ونستحق وحدتنا.

يمكن أن يحدث هذا حتى مع وجود أساس قوي للذكاء العاطفي. يمكن أن تتمتع بقدرة عالية على الإدراك الذاتي والتعامل مع تعقيداتك الداخلية الشديدة بنضج – لكنك ما زلت لا تستطيع رؤية النسخة الكاملة لأي شخص آخر. 

يمكنك أن تشعر بالراحة تجاه بشرتك ، لكن التعبير عن هذا الرضا عادة ما يتلقى الحكم المذكور سابقًا بشأن الغرابة أو علم الأمراض. ومع ذلك ، غالبًا ما نستنتج أن هناك عددًا أقل وأقل من الأشخاص المستعدين للمغامرة في واقع الحياة المعقد.

 نحن نهمل وعينا خوفًا من أن نكون غريبين أو لأننا نفترض أن الآخرين لن يفهمونا.

لذلك يمكننا استبعاد الجميع. تحمل تعقيداتنا وتعقيد العالم وحده.

يمكننا تجاهل التعقيد ؛ حتى إخفاء ذلك. يناسب.

يمكننا أن نفترض أننا الوحيدين الذين يخوضون هذا الصراع.

على محمل الجد ، هل العالم مليء بالناس الذين يفترضون أنهم غرباء؟

أيا كان الخيار الذي تفكر فيه ، إذا كان هذا مجرد طبيعة بشرية ، فهو أيضًا ميؤوس منه تمامًا. لا توجد طريقة ممكنة لتحقيق المعرفة الكاملة والتواصل الكامل مع إنسان آخر. نحن ، على ما أعتقد ، مقدر لنا أن نكون وحيدين.

ما هي الردود المتبقية؟